傳說來吉－神明的屬地

傳說來吉－－神明的屬地

來吉，又名「哈莫瓦那山豬部落」，「哈莫瓦那」是「神明的屬地」之意，在玉山與塔山之間，不只延伸出鄒族豐饒的獵場與家園，並構築鄒族人的生命與天地觀，來吉部落承傳著數百年來鄒族祖先口耳相傳的傳說與神話，在山川/草木/人神之間，以阿里山的天地之靈，浸潤生命對自然的敬崇及依戀。

生命的起源

圖說：鄒族起源及洪水傳說（圖片來源：YUYUPAS優遊吧斯鄒族文化部落）

圖說：鄒族起源及洪水傳說（圖片來源：YUYUPAS優遊吧斯鄒族文化部落）

天神（Hamo）某天下凡，
在玉山上搖動一棵楓樹，
楓葉片片飄落後成為鄒族人的祖先。
鄒族人原本四散至各處耕作、狩獵及居住，
卻因為一場大洪水，又紛紛集中回到玉山上避難，
大洪水退去後，天神帶領族人重回荒蕪的大地，
天神足跡所及之處，都成為肥沃的土地，
讓大難過後的族人們找到新的家園。

 圖說：來吉部落創作家白紫.迪雅奇安娜及其天神腳印木雕作品

聖山塔山

圖說：大小塔山

來吉附近的塔山為鄒族的聖山，是鄒族天神的居住地，
鄒族人相信，族人們生命的起源為玉山，而死後靈魂則歸向塔山，
善良的人或善終者死後到大塔山，
惡人或惡死者則到小塔山。
傳言族人過世後，
善人與惡人的靈會各自前往大、小塔山安息，
巫師能夠看見大小塔山上空有不同色彩的火球，
火球相互吞噬，形同善惡靈的爭戰。

塔山女神
聖山塔山傳說有位女神，
女神發怒時會丟躑土石，
讓山下的鄒族人感到困擾。
族人遂雕刻一座比人還巨大的木雕陽具，
女神感到害羞躲藏起來，不再丟土石，
山下自此免於土石的劫難。
註：另根據巫師的說法，山崩是女神在塔山上掃地掃落土石所導致。

貓頭鷹
過去有一隻妖魔會在夜間啼叫，
妖魔的形體是一隻巨大的貓頭鷹，
人們若模仿它的叫聲就會被發現行蹤，
成為妖魔捕獵吞吃的對象。
族人們因此相互告誡不得模仿貓頭鷹的叫聲，
有天夜裡，一個因父母外出而獨自在家的孩子因好奇而觸犯了禁忌，
因此被妖魔殺害，
傷心的父母請巫師與族人共同討伐妖魔，
妖魔被制服後被巫師切割為小塊，
被切割下來的肉塊化成許多小貓頭鷹飛走。
自此，貓頭鷹雖然仍會在夜裡啼叫，
卻再也不能危害族人，
但時至今日，貓頭鷹的夜啼卻成為喜事的徵兆，
傳說當貓頭鷹在部落的人家附近啼叫的時候，
就預告了這家的女兒或媳婦即將懷孕！

 

圖說：來吉部落創作家雅慕伊貓頭鷹石板繪畫作品

揉皮
過去鄒族人居住的山林間有許多的鹿群，
人們傳說鹿群中特別壯碩的一隻是妖魔的化身，不能捕獵，
有一位青年卻不顧勸告，執意挑戰禁忌，
於是在追逐這頭鹿的過程被妖魔殺害，
跟在青年後面的其他獵人追趕而來，
見到憤怒的妖魔抓著青年獵人的屍體在樹幹上反覆摩擦，
妖魔離開後只剩下青年變得柔軟的外皮，
鄒族人從此學會在捕獲獵物後將獸皮搓揉成皮革的技術。

山豬王與少女
傳說中，一隻山豬王被鄒族人追殺，
躲在河邊喝水時，遇見美麗的鄒族少女，
山豬愛上少女，於是在夜晚變身英俊的青年，與少女成為戀人。
但自從青年與少女同住後，
少女家中飼養的的牲畜突然漸漸離奇的消失，
少女的家人察覺有異，才發覺牲畜都是被化身為青年的山豬吃掉，
違背傳統的愛情引發家人的憤怒，於是憤而群起追殺山豬，
山豬的族群為了替同胞報仇而攻擊鄒族部落，
從此使山豬與鄒族人埋下仇很，
後來在天神的調處之下才漸漸消弭。

癩蝦蟆與少女 
有位鄒族少女與外族青年結婚，
但是一直不知青年的身份，
某日青年要回部落參加祭典，
臨行前向少女拿了一條頭帶，
並特別交代少女不能同行。

少女苦等不到丈夫歸來，於是出門尋找，
最後在擠滿癩蛤蟆的池塘邊發現頭帶，
少女撿起頭帶，
卻發現有一隻癩蛤蟆緊咬著頭帶不放，
少女為了取回頭帶，將癩蛤蟆連續摔打在石頭上好幾次。
後來，青年帶著傷回到家裡，
少女才發現青年就是在池塘邊的癩蝦蟆
青年的真實身份被發現後化為原形，
從此離去。

塔山的愛情 

圖說：創作家白紫.迪雅奇安娜以塔山神話為元素的畫作

從前有一對相愛的鄒族男女，
兩人未及婚嫁青年就因病過世，
少女因思念而終日徘徊於塔山下的石窟前，
青年不忍戀人的悲痛，靈魂於是現身，
帶著少女進入塔山共同生活。

幾年後，兩人帶著孩子回到部落探視少女的父母，
青年也背著當作禮物的酒壺與少女一起走進村中，
村人只見懸空的酒壺漂浮行進著，
在酒席上，為青年預備的空位上也只見酒杯騰空飛起，杯中的酒被一飲而盡，
卻不見青年身影，
而兩人的孩子在媽媽的懷抱裡是個可愛的嬰孩，
但當外婆接過後卻變成一塊木頭，
女兒離去前告訴父母，
此次一去將不會再回來，
將來某天當她死去、完全成為塔山居民時，
會將上衣掛在塔山上讓父母知道，
若家人想念時，可以抬頭仰望塔山，
後來果然有人在塔山的山崖上發現一抹形似傳統鄒族女性上衣的白色浮現。